在互联网的浪潮中，饭圈文化如一股不可阻挡的洪流，席卷着当代社会。本文深入探讨了饭圈文化背后的道德责任与社会期待，以及偶像与粉丝之间复杂的权利-义务关系。

我知道，很多人看了题目就想开骂，但……请你先别骂。

眼下饭圈已触发铁拳伺候的开关，几乎成了过街老鼠。

在谁都能往饭圈头上踩上一脚的背景下，对饭圈的大批判自然不差我这一脚。

我想讨论的问题是：面对饭圈，董宇辉跟孙颖莎们该保持沉默吗？

进一步讲，在唯粉动辄人肉、网暴、辱骂他人的情况下，董宇辉和孙颖莎的沉默算是「偶像失格」吗？

一、

按照阿兰·巴迪欧「爱是最小单位的共产主义」的说法，那饭圈无疑是最小单位的宗教。

狂热是其出厂设置，极端是其必然走向。

毕竟，一入饭圈深似海，从此理性是路人——饭圈粉丝跟信徒无异。

董宇辉的丈母娘们冲冠一怒为「共享女婿」，让俞敏洪「在过去一年里，在网络上被谩骂、指责、甚至被侮辱的次数是我100辈子总量都不止」，印证了这点。

▲俞敏洪显然是陷入了「被网暴PTSD」。

孙颖莎的莎头粉们对陈梦极尽羞辱之词，不惜编假消息造黄谣，再度印证了这点。

这其中的部分极端粉丝，像是拍了拍古斯塔夫·勒庞：听说你给我们整了个画像？

勒庞说：群体追求和相信的，从来都不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。

他们的嘴头暂停对俞敏洪陈梦的疯狂输出，来了一句：反思怪，合着就你理性？

将著名买瓜群众刘华强的名言「不气盛，还叫年轻人吗」改改，挺适合用来形容他们：不极端，还叫饭圈吗？

二、

进入饭圈的投名状，大概就是「排着队，拿着爱的号码牌」。

那些粉丝们排的队，可以叫爱豆经济、网红效应、超级个体模式。

就饭圈渗透力度广度密度而言，娱乐圈在体育圈面前，也只能是喊声「武当王也拜见老天师」。

在球迷论坛上，60亿科密骂起詹姆斯「六步郎」来，就从没客气过。很多詹密黑起科比「四仰化三铁」来，也是三天三夜不带喘气的。

有朋友就说，不是体育圈被饭圈侵袭，而是体育圈本来就是饭圈。

要是没饭圈，李娜郑钦文的市场价值都得折损一大半。

要是没饭圈，举国体制下的那些乒协篮协羽协维持运转的资金又从哪来？

饭圈连着人气，人气连着商业价值，商业价值连着体育事业供血机制。

只看到饭圈的问题，看不到饭圈问题背后的问题，有失公允。

套用这两天许多人「反反掼蛋」的逻辑，也可以说：饭圈是有些问题的原因，更是某些问题的结果。

从体育赛事角度讲，你不可能一方面又要体育赛事商业化运作，一方面又想完全不要饭圈，就像你无法既要饭圈的「为爱打Call」，又要饭圈保持理性。

当下，有些媒体以幼齿化语气和粉丝口吻对全红婵一口一个「婵宝」，渲染潘展乐「告状行为人传人」，不也是在帮他们曲线发布「饭圈召集令」吗？

三、

饭圈所至，犹如洪流。

都说「水能载舟，亦能覆舟」，但饭圈引发的洪流，载起的舟是A，覆没的舟经常是B。

董宇辉孙颖莎是A，俞敏洪陈梦们就是B。

毫无疑问，董宇辉跟孙颖莎都是饭圈文化的直接受益者。

他们的声名都被饭圈托到了高点。

在部分知识精英看来，董宇辉口才好、情商高，但贩卖的鸡汤也就是意林水平，他的读书人设只能在不读书人群中立起，既无独特性的创见，也无面向现实的公共表达。

但在把董宇辉小作文当宝典、金句当名言的丈母娘粉眼中，董宇辉是直播间清流，是读书人典范，是人间四月天。

在部分体育人士的分析里，孙颖莎技术一流，但在跟陈梦对决时，球路变化、多拍相持能力被对方找到了破绽。

但在将「薯条派」当接头暗号的莎头粉眼中，「乒坛新一代大魔王」是孙颖莎的标签。

▲有赞助商提前放出的物料里，就预设孙颖莎将获得乒乓球女单金牌。

饭圈的凝聚力机制，与其是源自爱，不如说源于恨——因为恨比爱更能持久、更能团结人。

饭圈的双刃剑效应就在于：对一个人「为爱打Call」的背面是将一堆人视作假想敌。

要知道，许多饭圈里的人，宁愿接受自己的父母绝症，也不愿接受爱豆受委屈。

爱豆没有护身符，他们就把自己变成爱豆的软猬甲。

很多丈母娘接受不了董宇辉受委屈，就挟汹涌的舆论声势成功将「大恶人」东方小孙逼退，让「资本家」俞敏洪求饶。

很多莎头粉接受不了孙颖莎受委屈，沉浸在「对莎莎16连败的早田希娜赛后痛哭，莎莎喝着水淡定路过」场景中还没回过神的他们，笃定孙颖莎是不可能输的，输给陈梦，那肯定就是阴谋、黑幕、假球……

四、

那，董宇辉跟孙颖莎，该劝粉丝少些狂热多些冷静吗？

事实上，这正是二人被部分人诟病的理由所在。

在有些人看来——

面对丈母娘对俞敏洪和东方甄选前同事的辱骂，董宇辉至少可以出来坑一声。

面对莎头粉对陈梦的攻击，孙颖莎或许也能出来劝导一句。

可他们都在不该沉默时沉默了。

刘远举老师就说：

实际上，很多商业化能力有限的竞技体育项目，本身非常需要粉丝提供商业价值支持，他们需要饭圈。这不应该被回避，被忽略。在批评饭圈时，不能把体育界、明星、平台单独摘出来，看作单纯的受害者。

最能制止饭圈文化的人，当然应该有一份义务。

从来没有能挟持明星的粉丝。所谓明星无法干预，背后都是某种程度上的放任。

只不过，这类看法，在时下的舆论场，很容易演变为正反两派的对峙：

一方认为「能力越大，受益越大，责任越大」。

另一方认为这是纯纯的道德绑架。

在我看来，这事其实牵涉到两个层面。

一是权利-义务关系。

二是「没错之上还有好」。

五、

从「权利-义务」关系角度讲，董宇辉孙颖莎确实没法律义务去劝阻粉丝的狂热举动。

劝是情分，不劝也谈不上不守本分。

郭德纲不会在说相声时，去数落票友观众一番——那是他的衣食父母。

梅西C罗也不会把铁杆粉赶出去——他们的人气离不开这些死忠粉的支持。

让「端起碗来吃肉」的他们「放下筷子骂娘」，没准只会得到一个写着「你看我像傻子吗」的白眼。

你可以说：不纵着饭圈行不行？

他们很可能回一句：不纵着饭圈，你养我啊。

宠粉是每个网红的「职业伦理」。

影响力生成机制决定了，董宇辉跟孙颖莎都没有「背刺」把自己捧上顶流位置的那群人的动力。

谁会嫌粉丝多、挣钱少呢？

理论上讲，只要他们自己在享受其红利时也承受其代价，就不该被道德绑架。

很多人说，饭圈是在害董宇辉，在坑孙颖莎。

这主要体现在两个方面：

1，饭圈内群体偏向与外群排斥的「极化现象」带来的流量反噬。

简单来说，就是饭圈会为爱豆招黑，让很多路人「路转黑」。

2，粉丝狂热下的侵入私域困扰与幻想幻灭后的脱粉危机。

具体来说，就是一旦爱豆承受不了隐私被侵扰的麻烦，或是言行跟私生饭们期许的不一致，就可能被粉丝抛弃。

但，在「双刃剑」的另一面刺向他们之前，他们都是受益的那一方。

就在前不久，在巴黎看奥运的董宇辉，在游卢浮宫后的小作文里说「众神归位，群星闪耀」，让不少尚未从「八国联军劫掠圆明园」耻辱史里走出的钩沉者破了防。

可在丈母娘滤镜的护体下，董宇辉愣是从潜在的滑铁卢里成功地跳了出来。

孙颖莎作为奥运「吸金女王」之一，也不会不清楚莎头粉对自己意味着什么。

饭圈会为他们树敌招黑是不假，可在反噬之前，他们可能已经赚大了。

六、

但……抱歉，我要用「但」字了。

法律是用来兜住底线的，道义是可以撑起上限的。

饭圈搞「唯粉」对峙，搞撕番、控评、屠版、互踩……这些从商业角度看，都难以避免。

梅西和C罗粉丝对骂三百回合，兴许也不过是嘴炮对嘴炮而已。

可饭圈一旦玩到挂黑、人肉、网暴的地步，谁还能说那是正常的呢？

最起码，那不是俞敏洪陈梦们该受的。

面对极端粉丝对俞敏洪的辱骂、对陈梦们的攻击，董宇辉孙颖莎不劝阻，也许谈不上什么大错，只是，没有法律过错之上还有可以做得更好。

不必搞道德绑架，但可以有道德期待。

▲这是可以载入「体育圈饭圈化」史册的标志性一幕。

不排除董宇辉孙颖莎缺乏引导粉丝的经验，倘若是，我希望他们能积累些这方面的经验。

事实上，曾陷入「227事件」的艺人肖战，还数次发微博劝粉丝，「希望所有人把学业、工作、生活都放在追星之前。」「我不需要应援。」

歌手刘宇宁也曾发视频跟粉丝说：「我不允许我的粉丝去贬低别人，去骂别人，去跟别人撕」。

刘远举老师说：

我有时候在想，如果董宇辉亲自下场，不是和小作文小编交涉，而是和骂俞敏洪的人交涉，骂人者自讨没趣，自然会消停。再或者，陈梦领奖嘘声一片时，孙颖莎站出来，面对看台，把手指放在嘴唇上，做一个安静的动作。再或者，钟睒睒被网暴围攻，宗馥莉发声明，表示坚决反对网暴……这样的舆论场，该多好啊。

我深以为然。

董宇辉孙颖莎不劝阻极端粉丝伤害他人，谈不上「偶像失格」。

但期待一个偶像在可以站出来时站出来说几句，不算过分——毕竟，饭圈文化的正外部性留给了他们，负外部性却是社会来承担的。

如果说饭圈拉低了这个社会风气的下限，作为饭圈风气受益者的偶像们，为什么不能把它往上拉一拉呢？