导语：随着2016年后短视频时代崛起，全民自媒体时代，一部分人抓住了短视频的流量红利走红，而现在自媒体是一个内卷很严重的时代，以前视频随便拍都有流量，现在平台做的人多了，就要求优质内容，把流量给机构，给团队优质内容，普通人很难想通过自媒体成功了，本文便讲述一个无团队，只靠流量走红的普通人博主，一起来看看吧。

“你走后，那群羊走遍了整个草原都没找到干脆面味的小草”。

如果你也是资深“抖人”，那么或许对这个视频并不陌生：牧草稀疏的土地上，女孩从包中摸出一袋干脆面，本在地上吃草的羊儿们竟然蜂拥而至。她走在前面，羊群听话地跟在身后，踩出阵阵泥沙。

细究这个不过15秒的日常向短视频，或许我们并不能从中领略到任何实质性内容，但它却被流量选中，在抖音已收获了超过250万赞。而视频中出镜的女孩@灰太狼的羊也因此在两天内涨粉百万。

• “看起来好温柔，可是八分钟一只羊。”
• “什么时候更新宰羊教程？”
• “你们别看她哭起来梨花带雨，宰起羊来嘎嘎狠！”
• ……

（网友评论）

在“灰太狼的羊”账号的评论区，“八分钟宰一只羊”的梗总是如影随形。当看起来柔弱纤细的女孩开始老道熟练地剥下羊皮，原本只图找个乐子的网友或许也会忍不住惊掉下巴。博主“灰太狼的羊”也因此壮举而被戏称为“荒漠屠夫”。

不同于因颜值偶然爆火于网络的理塘男孩丁真，也不同于在视频中打造精致田园童话的网红李子柒，“灰太狼的羊”以不加矫饰的画面展现出粗粝与苍茫的大漠，又在磨刀霍霍、利索宰羊的行为中打造出自己的专属人设。

（“灰太狼的羊”抖音截图）

在她的视频里，我们看见女孩、羊群、沙尘与新疆的风土人情。

而困于一方电子屏幕的人们，也得以在这样的画面中，短暂地让思维飞到那遥远的地方，顺着网络感受辽阔的他乡。

一、美女与屠夫：反差造就的流量密码

打开抖音，妆容精致、身材姣好的美女没有出现在高楼林立的商厦，也没有出现在奢华精致的餐厅，反而与脏兮兮的羊群为伴，在沙尘中展露笑容。就这样，抖音博主@灰太狼的羊走入了网友的视线。

早在两年前，康巴汉子丁真曾因直视镜头的腼腆微笑而火上热搜。身穿藏袍的他与身后壮丽的高原美景浑然一体，来自少数民族的氛围感则更添神秘气息。

（藏族少年丁真）

而“灰太狼的羊”却与她所身处的胡杨林之间形成了一种反差。白色的上衣，长及脚踝的牛仔裤，让她看起来干练利索，也更显身形纤细。

人们不会因在草原上看见放牧的黝黑壮汉而感到惊奇，却会为看似瘦弱的女孩儿扛起一整头羊而驻足停留。柔弱是释放女性魅力的方式之一，“灰太狼的羊”却毫不避讳地展现着自己的勇猛。

她打破了人们对于颜值博主的既有认知，在视频中徒手宰羊、迅猛捉鸡，呈现着自己的放牧生活，也释放着来自女性的力量。

（“八分钟宰一只羊”）

她不像换装博主那样以颜值反差作为吸睛之处，也不像热衷拍照打卡的网络红人那般追求人与景的适配统一。

粗粝的大漠风光与温柔娴静的美少女虽看似割裂，却精准踩中了抖音流量池里的两个不同赛道：颜值向的内容将热衷磕颜的网友聚集起来，朴实的村庄生活则将怀念农耕与渴望看热闹的两种人群一网打尽。

网络上从不缺少美人美颜，如若将美作为唯一的记忆点，也极易使博主成为汪洋大海中的一滴水珠，难以持久地被网友所记住。比起洗手作羹汤的贤惠，磨刀霍霍向猪羊的生猛或许更具视觉冲击力。

而“灰太狼的羊”也在展现自己“武力值”的过程中，以更多元的面貌丰富着自己的人设，强化着自己的闪光点。

二、褪下滤镜的乡村视频：美化想象与正视现实

在李子柒的镜头中，乡村四时分明、远离喧嚣，是一出精致的田园童话。在张同学的镜头中，乡村裹挟着浓厚的怀旧情结，是记录儿时物件的回忆录。

而在博主“灰太狼的羊”的镜头里，乡村是圈养的鸡、成片的羊，以及一抔抔被风吹起的黄沙。

（李子柒与张同学的视频截图）

观看“灰太狼的羊”的作品，既没有李子柒一般仔细构图、认真打光的精美画面，也没有张同学伴随魔性音乐的高频快剪。她总是从包中掏出一包干脆面，有时召唤来自家的羊群，有时引来几个正在玩耍的小孩子。

诸如此类的内容没有太大的起伏与关键的情节，却也怡然自乐，别有一番闲趣。

在她的视频中，我们看见了一个不那么美丽的村庄。羊群踩出的“羊道”总是坑坑洼洼，漫天扬起的沙尘也仿佛给画面添上了泛黄的滤镜。

“灰太狼的羊”坐在山坡上，站起来时，牛仔裤总会因沾上的沙子而弄得脏兮兮的。她过一道独木桥，却一不小心跌入水中，再起身时，衣服上已浸满泥水。

（“灰太狼的羊”作品截图）

这样的乡村，没有滤镜后的风景如画，也没有为了上镜而刻意藏拙。但却正因为这种不加矫饰的呈现更显真实质朴：这是我们记忆中熟悉的村庄。

城市似乎总让人想到高楼大厦与先进工具，而村庄则与炊烟、耕地和农民为伍。原始的农村似乎与短视频中光鲜亮丽的生活格格不入。那些“落后”的器具与年代久远的故事，或许曾被认为都应该隐身于暗处。

（图片来源：视觉中国）

早期，在媒介平台中走入人们视线的乡村与村民似乎总离不开“土味”二字的陪伴。通过主动扮丑与出格行动，他们满足着公众的审丑需求，在为自己带来流量的同时，也进一步加固了对农民和农村的污名化形象。

丑化风潮之后，随之而来的是精致流乡村视频。航拍、滤镜、音乐、特效……种种方式致力于提升受众的感官体验，打造出了梦幻般的田园牧歌，却也因“仙气满满”而受到诸如“摆拍”、“造假”等言论的质疑。

（视频截图）

事实上，几千年的农耕文化基因早已刻在了人们的骨子里。那个我们所熟悉的村庄，有漫山繁花、啾啾鸟语，也有雨后泥泞的小路和身影佝偻的老人。后者或许不算上镜，但却存在于真实的乡村生活中，存在于人们内心深处的关切里。

如果说土味流乡村视频是在以出格吸睛，精致流乡村视频是在以造梦吸睛，那么生活流的乡村视频则是对现实更加纯粹的展现。少了刻意，多了随和，取消了滤镜，也扯下了遮掩的薄纱：村庄本该是这样，在黄土地上迸发出绵延的生命力。

而这一切，并不需要用力过猛地丑化，也不需要费尽心思地遮掩。

生长于这片土地的人们，遵循着四时变化，感受着自然规律。

当屏幕另一边的人们看见脏兮兮的羊群，看见漫天飞舞的黄沙，那一刻的感受或许也并不是嫌弃，而是一种坦然的接纳。

三、城乡围城：加速社会中的数字栖息地

生活在城市中的人向往农村，或许并不是想要过上依山傍水的隐居生活，而只是渴望在一支支与村庄有关的短视频中，完成自己的赛博小憩。

在《新异化的诞生》中，作者哈特穆德·罗萨从三个角度分析了社会加速的原因：科技的进步加速节省了人们的时间；社会变迁的加速缩减了获取信息的时效；生活步调的加速则让我们常常有种时间捉襟见肘之感。

而与瞬息万变的城市相比，农村能给人天然的稳定感。就如博主“灰太狼的羊”在短视频中所展现的生活，草原放牧、日落归家。重复性的日常虽然单调，但却安逸舒适，自得其乐。

（“灰太狼的羊”抖音截图）

困于格子间的城市居民向往村庄，也是在向往陶渊明诗中“久在樊笼里，复得返自然”的畅快。

然而，这种畅快只够支撑起观看农村短视频的新鲜感，却并不足以让他们将想法付诸实践，去选择定居村庄，恢复农耕生活的日常作息。

对于长久扎根在村庄中的居民来说，媒介平台提供了一个了解城市风貌的窗口，也为他们积累了有关高科技与现代化生活的向往。然而，想要迈出走入城市的第一步，或许也更需要一份直面加速社会的勇气。

城市与农村互相离不开彼此，但却又有一层隔膜，将二者各自划出了围城。

作为“中间景观”的短视频，则承接着城市居民与农村居民彼此的渴望，为他们提供着各自的数字栖息地。

在这里，生活在城市中的人看见炊烟袅袅、霞光满天，生活在村庄中的人则看见高楼林立、车水马龙。

互嵌与交往之中，隔膜正在逐渐被打破。

而生活在循环中的人们，也通过一方屏幕，获得了内心深处所渴望的慰藉。

（图片来自网络）

作者：丘丘生 来源公众号：知著网（ID：covricuc），媒介话题中的观点，学术视角下的时评。

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